大道之行也 教学设计及翻译

大道之行也（译文）

大道之行也， 天下为公， 选贤与能，

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

讲信修睦。 故人不独亲其亲， 不独子其子，

（人们）讲求诚信，培养和睦的(气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，

使老有所终， 壮有所用， 幼有所长，

使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，

矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，

男有分， 女有归 。 货恶其弃于地也， 不必藏于己；

男子有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被扔在地上的行为（而要去收贮它），却不是要自己私藏。

力恶其不出于身也， 不必为己。

人们也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，

这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以（家家户户）都不用关大门，

是谓大同。

这就叫做“大同”社会。

教学设计

教学目标：

1、 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。 2、 领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。 教学重点，难点：

1、 重点：读懂全文大意，积累词语。 2、 难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。 课时安排：两课时。 教学过程和步骤： 一、导入（4分钟）

首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗）

路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么？（夜不闭户）

路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么？（提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘

若英主演的贺岁片）（天下无贼）

路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》（板书：大道之行也《礼记》）

二、朗读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。 1．给下列加点字注音：

选贤与能（ｊǔ） 矜寡孤独（ｇｕāｎ） 男有分（ｆèｎ）

2．通假字。 选贤与能：“与”通“举”，推举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

不独亲其亲：①亲：以 为亲，意动用法；②亲：亲人。

不独子其子：①子：以 为子，意动用法；②子：孩子，儿女；

成语：鳏寡孤独、夜不闭户