古代单挑和战争（ZT）

武将单挑的事，古来有之，想当初人们还处在刀耕火种的时代的时候，就已经萌发了这种模式，不同的是这时的人还没能做到顶盔贯甲，手执长矛大槊，人员又很杂，所以从严格意义上来说还不能叫做单挑（很多时候只能叫斗欧，呵呵）。随着青铜器，铁器的广泛运用，人们在战斗时的装备（用于攻击用的长矛，重剑及用于防护的皮甲，铁甲的大量装备）也得到了质的飞跃，为史书所记载的单挑出现了（木棍，石斧很难和单挑联系起来的，嘿嘿）。

最早的单挑出现在春秋时期，从有关春秋五霸的记载里就已经可以找到这类记录了，当时的单挑还只是贵族的游戏（这点类似于欧洲中世纪的骑士制度，普通下级军官是没有资格在两军阵前进行单挑的，要有也只是在混战中），胜负对战争结果的影响比后世的单挑要大（这些贵族也有可能就是主帅，比如与孙膑同时期的韩公子就酷爱单挑，不过打仗不行，被庞涓打得找不着北），但如果对手不接受单挑，士兵们也不会有什么士气大减的情况，毕竟这只是个战前游戏罢了（接受了才会性命相搏，而不接受也不能被看成懦夫），这时的单挑主要是在战车上进行（作为骑将专用的战马这时还没有出现，各国也还都没有一支可以用于实战的骑兵部队）大致型式是这样：双方主帅或贵族出战，将战车赶至离两军军阵等距离的中央战场，以剑进行砍杀（也有用长兵，比如戟，但相对剑来说要少得多，毕竟战车的操控性比起战马来要差很多，难以保证多次的往来冲杀，不如用剑来得方便。还有一个例子大概也可以证明当时的单挑主战兵器是剑而不是戟，吴王与诸候单挑时大败，回国后痛定思痛，命巧匠作“干将”“莫邪”二剑的故事在中国也可以说是妇孺皆知，这个吴王阖闾也是春秋未期人），败者如不被当场杀死可以逃回本阵，胜者也不乘势追杀过去（不象后世的演义，小说中所述“纵马赶上，一枪刺死，然后挥枪冲杀，敌军大败”的场景在当时是被看作没有风度的表现，很容易引起士兵们的反感和诸候国的猜忌，当时人作战是很讲究堂堂之阵的，典型如宋襄公，虽然不肯击半渡之楚军，招致大败，但当时是没人指责他的，只是到了后世才被当成反面教员），同样归阵，然后再引军厮杀。到了春秋中后期，随着战争越来越残酷，单挑的情景已经不大出现了（特别是主帅单挑更是不多见了），但个例也有：晏婴（齐景公大臣）“二桃杀三士”的故事人人皆知，而这“三士”也就是在战场上专门用来护卫和单挑用的（当然也用来冲阵或突击）。

总的来看，先秦时的单挑很难和我们所理解的单挑联系起来，可那毕竟也是双方在阵前一对一的较量（虽然死的人很少，大多败了之后还能安然归阵），但随着骑兵的出现，以战马为载体的“突将”也随之出现，单挑的情况也多有发生，因为这时候双方混战时已不象春秋战国时一定要求有严格的阵型（最严格的时候，每前进五步就要停一步，排齐阵列，每挥动五次长兵就要后撤一步，以保持队型），混战中的双方人员呈拉锯状，也为突将们的冲击提供了条件（而在春秋时，想要突过排得整整齐齐的枪林剑海，无异于痴人说梦），战马相对战车来说突出的灵活性，较强的可操控性（不象战车，转个车头也要防着和友军相撞，如何能指那打哪？）双方的突将或主将在战场上相遇的机率要比以前大很多，反之，象先秦时在两军阵前单挑的场景反而显减少的趋势（随着各种兵法的出现，人们的作战思想在改变）。

说到武将，就不能不提项籍（羽），此人是单挑的祖宗，骁勇罕有其匹者，号“西楚霸王”。刚起兵那会，名声不大，巨鹿一战，生擒王离（灭楚之王剪的孙子），击杀苏角（处于混战中的单挑），九战九胜，每战必亲冲秦军中军，把个百战章邯打得失魂落魄一般，见到他的影子必弃全军而走，遂一战而定天下。以至以后就再也没见过有谁敢在阵前见他的面敢战而不走（不走不行啊，能喘气的时候不走，过会就是死人了，嘿嘿，二选一，你选哪一个？三年之后，彭城之战，项羽以三万骁骑对刘邦马步军五十八万，把刘邦打得连老婆儿子都不敢要就跑了）。也成就了一个勇将所能取得的最大荣耀，名马，美人，辉煌的功绩。以致于一千多年后，还有个中国历史上最伟大的女词人为他写下：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，过肯过江东”的千古佳句，可谓一生不白活。