浅谈中国古典音乐格调之宗教信仰

中国古典音乐在中国文化中占据着极其特殊的地位。中国古代最早形成并自觉走向成熟的便是音乐。中国古代经典认为美好而合度的音乐对于开创和治理文明之邦有着至为重要的意义，同时也认为音乐的最高境界是天道的体现。同时也与当时的思想有着联系,所以，可以说中国古典音乐是中国宗教信仰的另一种表达。

音乐是感性与理性、内容与形式的有机统一，是音高、音色、音律的有序结构，是材料、主题、设计、结构、技巧和乐器的系统构建。中国古典音乐艺术生长在中国古代政治、经济、伦理土壤之上。作为意识形态, 它们的产生、发展及其本质、特征、形态和功能都与中国古代政治、经济、伦理息息相关。而中国古典音乐的艺术追求又影响着古代政治、信仰、等体系的发展。导致音乐本身的格调都带有某个信仰.

首先以《春江花月夜》为例，曲子是以古筝的低沉式渐进开始，预示着万物都是从无到有，有因必有果，特别是中间高潮部分完全是平稳欢快的格调，很易让人联想到佛教的信仰格调。佛教讲究的因果报应，善恶必有果。这首曲子的格调与佛教音乐有着很相似的表现。《春江花月夜》是出现民富国强的唐朝，反映的是人们在思想上追求的善必大意，不远参与到各种政治纠纷，这真是佛教的宗旨。同时也反映了当时社会人们安逸下的生活状况，虽然作者张若虚远大的报国志向，但在春江花月夜俱全的时代下没有抱怨社会，倒是希望永远的太平。

谈到了佛教就不得不谈道教，道教在中国有着1800多年的历史，并且伴随着中国文化的进步相适应。道教的信仰是天地合一，自然无为，道教的音乐是一种格调清晰响亮，并且有着一股积极向上的动力，而且又不失道家修身养性的追求。《渔舟唱晚》开始就是单音节清晰渐进，犹如将你带入到自然的氛围中，整个音乐的格调都是清晰平静安逸，体现的是作曲人高尚的品格修行，一段段重叠音的变调表明在平淡的修行中也能找到属于的自己乐趣，平淡中悟出真理。音乐最后的跳跃式结尾将我们带入现实的生活中。

近代的古典音乐不得不说瞎子阿炳的《二泉映月》，近代社会底层人们的疾苦也是相当凄惨，但是他们还是将希望寄托在国家身上，缺少了那种苦中作乐的基调，却是抱有希望最大的。

总体来说中国古典音乐是很有价值，正是因为它能反映当时社会的基本格调，是应该一直继承下去的一种中国文化。可是，很遗憾，大家平时的生活中对它的接触太少，总觉得中国古典音乐对与大家来说是一种可望而不可及的东西，没有做到所谓的“平民化”，“广大群众”对它存在一种“距离感”。其实就上面的分析来看并非如此，中国古典音乐还是以反映大众情感基调的音乐，所以，古典音乐的平民化需要的仅仅是我们的传播，这样才能别广大的人们所接受传扬，也能发扬中国文化的精髓。