城市规划原理

第二章城市规划学科的产生和发展 【中国古代城市规划】

--周代

我国古代城市规划思想的多元化时代—春秋战国时期

（1）儒家提倡的礼制思想－皇权至上－《周礼.考工记》－统治中国长达3000年－规矩 结构布局：以宫殿为中心组成中轴线构成城市的骨架； 平面布局：以宫城的内城为中心，其外再建外城。 用地布局：功能分区和齐整的道路系统。

（2）以管子、老子为代表的自然观－自然至上－"因天材，就地利"－变通 1）长安城规划布局特点：

用城墙分隔，以体现“官民不相参’’的思想。 道路系统：

完整的方格网的棋盘式道路。 宽度极大，纯交通性道路。

分为全市性的干道及坊里内部的地区性道路。 里坊

管制严格，面积大；

在建城时巳划定，然后逐步填满； 坊里中有很多大的府第及寺庙。 商肆

集中设置东市和西市，对称布置。

大小与附近的坊里相同，但内部呈井字形，宽度不大。

市中设有管理机构，管平价、收税及治安。同样的商店，往往集中在一条街上。 2）开封规划布局特点：总体布局

总平面为正方形，但不甚规整，三套城墙。

宫城居正中，为皇室办公、居住服务，城南正门为宣德门是城市中轴线的起点。 内城又称里城，呈不规则方形，主要布置衙署、寺观、民居、商店、作坊等。 最外为罗城，又称外城，呈不规则的方形，主要作防御之用 道路系统

城市道路系统基本上是方格网形，但不对称、不规整。 道路宽度小，主要街道宽40—50m。 道路与商业街相结合。 居住区

是由街巷联系的一群院落，在街巷入口处设牌坊。 商肆

东京的商市成商业街形式布置，城内还有一些瓦子，集中着饭馆、旅店、杂耍、游艺等，沿着通航的河道也有商业街，还有晓市及夜市。 3）元大都规划布局特点：

（1）继承了唐宋以来中国古代城市规划的优秀手法----三套方城，宫城居中、中轴对称，左祖右社、前朝后市的布局。 （2）规则的宫殿和不规则的苑囿有机相结合。 （3）完善的上下水道。

（4）元大都的建设与规划，事前有严密的计划和准备。 4）明清北京城的规划特点： （1）、体现了传统的宗法礼制思想：

整个都城以皇城为中心（以天子为中心，皇权至上） 皇城前左建太庙，右建社稷坛（左祖右社） 城外四方建天、地、日、月四坛

皇城北门玄武门外设内市（前朝后市） （2）、中轴对称： （3）、功能分区和齐整的道路系统 棋盘式 ；对门不对路，对路不对门 【西方古代城市规划】

1）人本主义与自然主义的布局手法 2）希波丹姆（Hippodamus）模式

公元前5世纪的古希腊城邦时期，法学家希波丹姆提出的一种城市布局模式：城市布局以棋盘式路网为骨架，以城市广场为中心，探求几何与数字的和谐，以求得城市整体的秩序。 代表：米列都城(Miletur) 城市建设特征：世俗化、军事化、君权化——罗马病 城市规划思想： （1）、实用主义态度 （2）、突显秩序与彰显力量的大比例模数手法 （3）、维特鲁威与《建筑十书》 （1）、凸显以教堂为核心的空间组织理念——宗教图景 （2）、实行自然主义的非干预规划——自然秩序 景观多变、亲切宜人的“无规划”与“自然主义” +放射状 巴黎--在指导思想上，它是为中央集权政治和寡头政治服务； 在观念形念上，它是当时几何美学的集中反映。 古典主义风格：“古典主义”风格的规划思想强调轴线对称、主从关系、突出中心和规则的几何形体，强调统一性和稳定感。 本质目的一致：通过壮丽、宏伟而有秩序的空间景观来寓意中央集权的不可动摇。 【近代城市规划理论】 代管。

2）模式与布局：

包括城市和乡村两个部分

（1）单个田园城市布局：圆形，中央为公园，六条主干道从中心向外辐射，核心部位为公共建筑，兼做公园的环行林荫大道，城市外围地区建设工厂、仓库。 （2）城市联盟：若干个田园城市（3.2万人）围绕中心城市（ 1.2万英亩、5.8万人）形成一个城市群—社会城市（霍华德思想的核心）。 3）理论要点：：

①城、乡结合，构建城市—乡村磁铁 ②限制单一城镇的人口规模