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第一讲:《诗经》

《诗经》在秦代遭毁灭后,之汉时复传。汉初传授《诗经》的共有四家,也就是四个学派:

齐之辕固生,鲁之申培,燕之韩婴,赵之毛亨、毛苌,简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二

者取国名,后二者去姓氏)。齐、鲁、韩、三家属今文经学,是当时官方承认的学派,毛诗

属古文经学,是民间学派。到了东汉以后,儒家大师郑玄为为毛诗作笺,毛诗日渐兴盛,前

三家则逐渐衰落,魏、晋以后,渐趋亡佚,仅存《韩诗外传》。今天我们看到的《诗经》,就

是毛诗一排的传本。

蒹葭注释:

[1]本篇选自《诗经 秦风》。

《将仲子》注释:

[1]本篇选自《诗经 郑风》。

[2]将:请求,希望。仲子:排行老二的男子。古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,仲是

第二位。

[3]里:五家为邻,里外有墙。逾里,指越过里墙。

《君子于役》注释:

[1]本篇选自《诗经 王风》。

第二讲《楚辞》

深远的影响:

首先,楚辞创造了一种新的诗歌样式。

其次,楚辞开创了中国文学浪漫的精神气质,

再次,楚辞的象征手法对后世文学创作有重大影响。

总之,由屈原开创的楚辞,同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学浪漫主义和现实主义

两大源头,光华万代,泽被深远。后世文人无不对屈原推崇备至。刘勰《文心雕龙 辨骚》

赞扬屈原:“其衣被词人,非一代也”,李白《江上吟》诗云:“屈平词赋悬日月,楚王台榭

空山丘”,杜甫《戏为六绝句》之五也说:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘”,都表现了

对屈原的敬仰之情。

《离骚》

背诵: 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路! 长太息以掩低吸,哀民生之多艰。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

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