语文：2.4《离骚》》同步测试(语文版必修4))

这一泽被百代的甘醴。我是屈原曾生息于斯的楚地的楚人，也是屈原曾归宿于斯的湘地的湘人，于是，我借用李商隐吟咏湘楚的诗句“梦泽悲风动白茅”，在心中竖起了《梦泽悲风————楚辞之旅》的路标。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与，屈子曾经如此说过，我远适异国他乡，除了叙天伦之乐事，赏异域之风光，恐怕就得争分夺秒，和屈原以及以他的作品为代表的楚辞多所亲近。

在神州故国，从青年时代起，不知多少回和屈原相近相亲，相融相洽，有如一条鱼翔泳在浩荡的江河，一只鸟栖息在参天的大树，一朵云遨游在广远的蓝天，然而，在异域殊方将屈原捧读，却别是一番异样的滋味在心头。

异国读屈原，举目有山河之异与风情之别。读屈原，上好的是字正腔圆的国语，最好的是土生土长的楚音，但这里入耳的尽是汩汩而滔滔的洋腔和娓娓而喋喋的洋调，美国人熟悉的是高头大马的惠特曼，却不认识形容憔悴的屈原，你要拥一卷《离骚》而曼声长吟，那真是十足的异类或另类。楚辞多的是美人之思，也多的是香草嘉木之喻，例如屈原就十分喜爱荷花，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，他才是真正的服装设计大师。然而，冬梅夏荷是中国的原产和特产，洋溢的是东方文化的芬芳，我在美国虽也见过许多林间的湖泊，郊野的池塘，其间的诸多花草却一律素昧平生，不论你望穿春水或是秋水，都见不到屈子诗作中荷花的芳踪啊影踪。许多人家后院里的一泓碧水呢？那不是中国古典的莲池荷池，而是西方现代的家庭游泳池，我儿子家中也有这么一曲清池，但不管你怎么反复诵读屈子的有关名句，水中也催生不出一朵新荷一片莲叶，你只有绕池而彷徨。

位处南方的佛罗里达州，号称“阳光地带”，多的是果园，尤其是果园中的桔园。我的住所的后院之后，就是一大幅辽阔的桔林，满枝满树的累累果实，在阳光下耀金，在南风中摇金。这不是屈原在《桔颂》中赞扬过的嘉木美果吗？我急急忙忙奔入林中，翻开手捧的楚辞，楚辞的《桔颂》，对着桔族们放声而长吟：“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮 ”忘形尔汝之余，摆头晃脑之际，忽然心生疑惑，我来时正是年初，早已不是故园的一年好景、君颂记最是橙黄桔绿时的九月了，故园的桔展早已谢幕，这里的展览会却缘何才隆重开场？生南国兮，生南国兮，美洲的南国不是神州的南国，西方的桔树也不是东方的桔树，难怪我边吟诵屈原的《桔颂》边在林中叩问：这是东方一位伟大诗人对你们家族的赞美，你们听不听得懂？所有的桔子都拒不回答，一律沉默是金，所有的枝叶都不断摇头，当一阵西风吹来的时候。

中国有许多美丽的节日，与水和与屈原有关的是端午节。五月端阳，我曾在湖北秭归的长江边观看龙舟竞渡，默诵《离骚》开篇的“名余曰正则兮，字余曰灵均”，真想在他的故里寻觅到他的哪怕一枚足印；端阳五月，我也曾伫立在汩罗江畔的人山人海里，急切地盼望千百支翻飞的兰桨，能捞起屈原沉水时最后的一角衣衫。天柏市在佛州中部，西临墨西哥海湾，东面不远是大西洋，这座西方的现代城市大约压根儿没听说过端午节，却在五月临近前塞给我一个“海盗节”。海湾的水，蓝得像它的子民的眼睛，成群飞掠的海鸥，啄起的不是游人抛掷的一屑食物，就是水中一片过路的云，哪里有“带子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的景象？不见湘君啊不见湘夫人，不见桂舟啊不见木兰桨，只见一艘艘挂着骷髅旗的三桅船傲然而驶，只见现代乔装的往日海盗站在船舷边爬在桅杆上。盗亦有道，他们一边向岸上欢呼的人群抛掷珍珠项链和翡翠玛瑙———当然是赝品，一边向空中猛轰他们的短铳长枪。冷眼旁观碧眼黄髯们的热闹，我只能偶尔上前为他们助兴，面对异国的海湾大洋与欢腾节日，我心中充溢的是永恒在楚辞中的兰芷的清芬，敲叩我的耳鼓的，毕竟是湘江的波声洞庭的涛声和云梦泽的风声。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原在人间尽是失意屡遇不平，于是便在《离骚》中开始了他瑰奇壮丽的天国神游。今日各大旅行社纷纷推出名目繁多的“几日游”，其实，清人谢济世的《离骚解》，早就将屈子的天国之旅划分为“三日游”了。“吾令羲和弥节兮，