中国古代文论复习资料(1)

《中国古代文论》复习资料（1）

选择题

第一章：先秦

1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以( A )

A、“兴观群怨”为核心的批评观 B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评

C、“尽善尽美”为核心的美学观 D、“思无邪”为核心的批评观

2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为( A )

A、“感发志意”和“托物兴辞” B、“引譬连类”

C、“考见得失” D、“和而不流”

3、孔子在《论语 八佾》中说：《韶》乐是( A )

A、“尽美矣，又尽善也” B、“尽美矣，未尽善也”

C、“未尽美也，亦未尽善也” D、“尽善矣，未尽美也”

4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指( C )

A、作者之意 B、作品之意 C、读者之意 D、古人之意

5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指( D )

A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者

6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的( A )

A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论

7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该( B )

A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质

C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气

8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是( C )

A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化”

C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意”

9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( C )

A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言

C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废

10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到( B )

A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响

C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响

第二章：两汉

1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了( B )

A、“直谏”说 B、“发愤著书”说 C、文应“实录”说 D、“疾虚妄”说