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●胡荣荣

话语权与文化外交

［内容提要］

文化外交是通过话语的力量征服人们心灵的活动。掌握话语权意

味着把政治实力建立在正义或正当性之上，是文化外交的至高目标。文化外交主要有演说与修辞、现代媒体宣传、直接影响知识界、谋求建立话语体系内部具有说服力

的因果关系、传播语言等途径。如果文化外交传播的国内话语和外交政策本身存在

矛盾，就会迫使国内话语更改。话语形成和变迁有话语继承、话语改造和话语独创三种主要模式。西方话语霸权下的中国文化外交，要最大限度地提高文化外交的技巧、建立有竞争力的中国话语体系、把文化外交列为国家战略的重要组成部分。

［关键词］

文化外交话语权话语模式话语紧张

中图分类号：Ｄ８０文献标识码：Ａ文章编号：１００７—１３６９（２００８）５—００６４—０６文化外交在作为一个独立概念出现之前就已存在且源远流长。当今世界，各国所面临的竞争是全方位的，不仅有政治、军事、经济上的竞争，还有文化和理念方面的竞争。价值观念、意识形态、舆论方面的竞争日益重要，这使得近几年软实力和文化外交迅速成为研究热点。文化关系到话语的使用以及政治统治的方式，政治统治的方式就是一个国家如何处理内部秩序和对外秩序的问题。内部秩序和外部秩序两者之间处于相互渗透、互动与共存状态之中。文化外交是连接内部秩序和外部秩序的一条重要途径。它通过征服人们的心灵以改变两国之间的权力关系。人心的培育与征服是政治的至高技艺。

文化外交中征服人心的手段其实是通过某种政治哲学的劝诱和话语体系的力量。掌握话语的主导权意味着把政治实力建立在正义或正当性之上，这构成了文化外交的至高目标。话语是一种以其特有方式构成的社会实践，它意味着场所、身

“好的宣传就是做得不像宣传”幢Ｊ。这句话充分说明了文化外交是一门高超的技艺，有其独特的内在规律。历史上文化外交形式丰富多样，具体而言，主要有以下几种。

（１）演说与修辞。话语在诸如雅典的城邦里的作用最为重要。“民主观念来源于掌握着话语

收稿日期：２００８．０８．２０

作者简介：胡荣荣，《中国社会科学文摘》编辑部编辑

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份和立场。“像枪和金钱一样，话语是一种具有其自身特征的社会力量。话语的结构提供了一个词汇表，包括比如自由、权利、男人、公民这样的一些术语。……围绕话语的斗争涉及到容许收入词汇表的术语，以及使用它们的方法、时间和场合”［１］。话语工具推动实践，话语的结构影响实践，所以话语本身不可避免地成为社会斗争的对象。如何能在波谲云诡的复杂形势与国际竞争中，把握对己有利的话语，是文化外交的重要任务。

话语权与文化外交的方式

权的人的思想，不断地被强化和调整，在听众和演讲者之间产生合作与互动”［３］。而演讲者掌握着

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