０１２年５月　２

９卷第３期　第４西北师大学报（社会科学版）

）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮｏｒｔｈｗｅｓｔＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ　　　　　ｙ（

Ｍａ２０１２　ｙ　

Ｖｏｌ．４９Ｎｏ．３　

《喜福会》的母女冲突与融合

———以霍夫斯泰德文化维度理论为视角

王维蓉

（中山大学外语教学中心，广东广州　５１０２７５）

［摘　要］根据霍夫斯泰德的文化维度理论，美籍华裔作家谭恩美的成名作《喜福会》所描绘的母女之间的冲突和隔阂，源于不同的文化背景；而她们最终的相互理解和融合，说明不同文化亦可以达到理解与和谐。小说传达出中美两种异质文化从冲突走向和谐共融的信念，同时也表现了作者自己对待母文化与新文化的态度。［；文化维度理论；文化冲突；融合关键词］《喜福会》

［（）中图分类号］文献标识码］Ａ　　　［文章编号］１Ｉ１０６．４　　　　［００１９１６２２０１２０３００８７０５　－－－

一、引言

《喜福会》（ＴｈｅＪｏＬｕｃｋＣｌｕｂ）是美籍华裔　　ｙ　

作家谭恩美（ＡｍＴａｎ）的成名作，曾连续八个ｙ　

１］

（。该月荣登《纽约时报》畅销书排行榜［Ｐ２８１）

矛盾和冲突其实就是中美两种文化的碰撞。起初女儿们不能理解她们的母亲及其代表的中国文化，但随着时间的流逝，女儿们开始理解母亲，同情母亲的悲惨过去并由衷接受了她们的母亲。两种异质文化在这些特殊的家庭中得到了最大程度上的融合。本文试图以跨文化的视角，借助霍夫斯泰德的文化维度理论解析母女之间的冲突、隔阂以及最终的相互理解和融合。

书讲述了第一代华裔移民及其子女，即第二代移民之间的感情冲突和爱怨。书中共有四个家庭四对母女：吴素云与女儿吴精美、许安梅与女儿许露丝、龚琳达与女儿薇弗莱·龚、顾映映与女儿丽娜·圣克莱尔。小说的题目就来自四位母亲麻将聚会的吉利称谓。母亲们虽然移居美国已几十年，却说汉，用中国式的思维方式语、一日三餐吃中国“饭”和行事风格教育子女：牌桌上喋喋不休的是故乡的事、故乡的山水人情；期望女儿们“能适应美国的

［１］

（。而女儿们在环境却保留中国的气质”Ｐ２４８）

二、霍夫斯泰德的文化维度理论

为了区分不同国家的文化特征，荷兰社会学家）从１吉尔特·霍夫斯泰德（ＧｅｅｒｔＨｏｆｓｔｅｄｅ９６７年到　１９７３年对受雇于大型跨国公司ＩＢＭ的，来自４０多个国家的１０万余名雇员进行了一项大规模的文化价值观调查，并由此开创性地提出了分析不同国家文）、化差异的四个维度：权力距离（ＰｏｗｅｒＤｉｓｔａｎｃｅ　）、个体主义不确定性规避（ＵｎｃｅｒｔａｉｎｔＡｖｏｉｄａｎｃｅｙ　—集体主义（、阳刚气Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ－Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ）。后来在质—阴柔气质（ＭａｓｃｕｌｉｎｉｔＦｅｍｉｎｉｎｉｔ－ｙｙ）

加籍香港学者彭迈克针对亚洲文化研究的基础上又补充了第五个维度，即长期导向—短期导向（），形成了ＬｏｎｔｅｒｍａｎｄＳｈｏｒｔｔｅｒｍ　Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ－　　－ｇ五维度的文化理论框架，使得该理论日趋完善，成为跨文化研究的权威观点。当霍夫斯泰德的重要著作《文化与组织：心理软件的力量》（Ｃｕｌｔｕｒｅａｎｄ　

美国出生长大，“美国社会教会她们美国的生活准则，她们习惯成自然地按照美国准则生活，这些美国准则，恰恰又是她们的中国母亲嗤之以鼻的‘游

［１］

”。（）她们拒绝说汉语，认为汉语戏规则’Ｐ２８３

除了她的头发和中国习俗都是落后的、粗鄙的。“

和皮肤是中国式的外，她的内部，全是美国制造

１］

”［（的。Ｐ２４７）母亲们内心的中国传统以及对美

国的一知半解，让女儿们无法理解母亲的过往和对女儿的期望，于是母女两代人之间纠结着太多的误解、冲突和隔阂。从本质上说，母女两代人之间的

［收稿日期］２０１１１２１４－－

［，女，甘肃景泰人，中山大学讲师，从事英美文学和跨文化交际研究作者简介］王维蓉（１９７０—）

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