古代文化常识

古代文化常识

古人的名 、字 、号

古人的名字要比现代人的名字复杂,一个人往往会有好几个称谓,有称名的,有称字的,有称号的,有称官职的,有称爵位的,有称地望(出生地或住地)的,还有称斋名的,有称谥号的等等。搞清这些称号之间的关系有助于阅读古代文献。

古代婴儿出生满三个月时由父亲取名。字是女子在15岁许嫁行笄礼时取的,男子是在20岁举行冠礼时由乡党肿有威望的尊长者取的。古人的名和字在命意上是相关的,字是名的补充说明,即所谓“名以正体,字以表德”。如岳飞字鹏举,,杜甫字子美。古人的名与字有意义上相同的,如曹操字孟德,也有意义上相反的,如晏殊字同叔,韩愈字退之。名和字连着说的时候,上古是先字后名,汉代以后是先名后字。

号有多种,有自号,别号,绰号,士大夫大多有谥号,封建帝王还有庙号,尊号,徽号,年号等。自号是自己取的,一般与名字有意义联系,如陶潜号五柳先生,王安石号半山。号多是文人墨客用来寄情托兴的。文人常自取或由他人取一个室名,如蒲松龄书斋名为聊斋,便被称为聊斋先生。别号是另外有号或是别人取的,有时与名字意义联系不明显。绰号是根据人的外貌性格特点而取的别名。

对人称字称号是表示尊敬,一般不直接称名,只有在尊对卑,上对下或表示鄙视时才直接称人的名,自称也往往称名。古人自称名一般出现於书信中。

古代的尊位

古代人在坐席、车驾、居住等方面均讲究位次的尊卑。

古代室内座位以坐西朝东的方向为最尊,其左手位为次,右手位更次,对面为最次。室内四角(隅)都有专名。《尔雅·释宫》:“西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宦,东南隅谓之窔(yao去声)。”

奥为最尊,是室内祭祀之处,与之相应,室内的座位以西为最尊。

堂上之席又有不同,这先要从古代房屋的结构说起。古代住宅最外面是门(院门),门外或门内有屏叫萧墙。贵族的大门一般是三开间,当中一间是明间为门,左右的暗间为塾,旧时儿童读书最初便是在塾中进行。门内为庭,即院子(也作“廷”),在宫中则是群臣朝见君王的地方,所以又叫朝,后称朝廷。庭的尽头是建堂,建在较高的台上,是主人平时活动、行礼待客之所。古人在室外尊左,因此西阶是宾客走的。《史记·魏公子列传》:“赵王扫阶自迎,执主人之礼,引公子就西阶。公子侧行辞让,从东阶上。”走东阶即不敢以尊者自居。古代礼仪中尊者在堂而卑者在庭。堂之后才是室,室门就叫户,出户就到了堂上。堂室之间还有窗子叫牖,户偏东牖偏西。堂上座位以户牖之间朝南为尊,故有“南面称帝,北面称臣”之说。

古代车驾以四马为常,所以以驷为单位计数车辆。《论语·季氏》:“齐景公有马千驷。”这不仅能说明他有四千匹马,也指有一千辆车。四马一车为一乘。上古乘车是站着的,即立乘。《礼记·曲礼上》:“妇人不立乘。”可见男子都立乘。上古一般一车三人,尊者在左,御者在中,右为陪乘,叫“骖乘”,也叫作“车右”。《史记·信陵君列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣,直上在公子上坐。”上坐即所虚之左位。兵车则有不同,若是将帅之车,主帅居中掌旗鼓,御者在左,保卫者在右,车右的任务是执戈御敌,车遇险阻时下去推车,因而都是勇而有力的人。若是一般兵车则御者居中,左一甲士持弓,右一甲士持矛,不分左尊右卑。 古人的居所却以右为贵。

避讳

避讳是中国封建社会的一种特殊的历史文化现象。官吏或百姓对君主、长官、圣贤以及长辈之名不许直呼直写,必须用各种变通的方法来回避。一般认为避讳起源于西周,汉以后日趋完备,唐宋时已盛行,到清代雍乾两朝更是登峰造极。

避讳的对象有四类:

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