黄帝内经期末考试知识整理答案

黄帝内经期末考试知识整理

名词解释

1. 和于术数:和,调和,引申为恰当运用。术数,此指养生的方法,如导引、按蹻、吐纳

等;和于术数,即恰当地运用各种养生方法。

2. 形与神俱: 形,形体;神,精神;俱,全也,一也。引申作健全、和谐。形与神俱,

即形神健全和谐。是健康的标志。

3. 中正之官:中正,正直刚毅、不偏不倚、准确无私之意;中正之官,此指胆。比喻胆的

决定判断功能。

4. 使道:指十二脏相互关系的通道。

5. 怵惕:指惊恐不安。

6. 破(月囷)脱肉:月囷,隆起的大块肌肉。全句形容肌肉极度消瘦。

7. 煎厥:古病名。指阳气亢盛,煎熬阴精,阴虚阳亢,逢夏季之盛阳,亢阳无制所制阳气

上逆昏厥的病症。

8. 薄厥:薄,迫也。薄厥,古病名。指因大怒而迫使气血上冲,脏腑经脉之气血阻绝不通

所致的昏厥病症。

9. 气立如故:立,犹行也。气立如故,指脏腑经络之气运行如常。

10. 阴平阳秘:互文句,即“阴阳平秘”,阴阳平和协调之意。

11. 尻以代肿:尻,尾骶部;踵,足后跟;指足不能站立行走,以尻代之。

12. 去菀陈莝: 应作“去菀莝陈”解释。“去”,“莝”同义,即除去、祛除之意;“菀”,通

“郁”,郁积之义;“陈”,陈旧、陈腐;在此“菀”、“陈”同义,指恶血而言。整句指 去除郁久的恶血(指用放血疗法去除血脉中的瘀血)

简答题:

1. 试述内经理论体系的学术特点(P2-Q34):(论述题要写出自己的观点)

① 天人合一,五脏一体------整体的把握生命规律;

② 人生有形,不离阴阳------辩证的对待生命活动

③ 候之所始,道之始生------从功能概括生命本质

2. 如何理解《素问-阴阳应象大论》“喜怒伤气,寒暑伤形”( P12-Q 104)

① 喜怒,指五志太过:寒暑,2六淫

② 因喜怒等五志太过,直接损伤五脏气机,故说喜怒伤气;寒暑等六淫伤人,首先侵犯形

体肌表,故说寒暑伤形。

3. 如何理解《素问-六节藏象论》“凡十一藏取决于胆”(P20- Q 99)

① 这是强调胆的功能既特殊而又重要。

② 胆主少阳春升之气,胆气的生发对五脏六腑气机均有调节作用,且胆为中正之官,决断

出焉,精神活动,系于五脏,称之为五神藏,然决断在胆,胆虚则谋虑不决,必影响精

神魂魄意志,而致五脏不安。

③ 因此经文提出十一脏功能的发挥,取决于胆的功能正常。

4. 用原文回答《灵枢-本神》关于精神魂魄心意志思智虑的概念及人的认知思维的过程。

(P28-T89/90)

生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓

之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而

处物谓之智。

5. 结合《素问-营卫生会》试述营卫的生成。(PP28-103)

① 经文指出:“人受气于谷,谷人于胃,以传与肺,五藏六府皆以受气,其清者为营,浊

者为卫。”

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