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一个豪华盛宴、一次亲情派对，但对于绝大多数奋斗者来说，可能就是梦想中的精神家园，一个没有斗争没有防备让身心彻底放松、让心灵自由飞翔的精神伊甸园。

不要讥讽不顾一切向家乡狂奔的人们。当我们看到那一张感动无数人的照片:一位背着与她身躯一样高的行李、搂着吃奶的孩子，艰难弯腰拾起背包的村妇，眼里透着不屈的光，向回家的方向跋涉时，我们忽然发现，感动廉价得让我们羞愧。为了赶上稍纵即逝的年夜饭，我们每个人哪个不在和时间拼命呢？家在春节这时候，没有贵贱之分，没有贫富差别。纵然在欢场上有灯红酒绿，官宴上有山珍海味，有幸享有的也在所不惜，这个时候，家乡的臭豆腐、腌白菜仿佛具有了不可抗拒的魅力。与沧桑的老母亲拉拉家常，变得比任何场合的演讲都要陶醉。

佛山的丁小兵与妻子没买到火车票，决定骑摩托车回四川老家过年，整个旅途超过1500公里，耗时3天3夜，两人共瘦了13斤，终于平安到家。像丁小兵一样的“摩托车返乡军”今年有十万之众,有的已经把命搭在途中了。是什么力量促使他们“拼命”地回家？是什么让“家”成为非去不可的圣地？这个议题不能用冷静的经济学概念去破解，不能用朝圣般的宗教信仰作注脚，也不能搬上春晚舞台演绎成意识形态。如果昨晚的感动中国以及未来的感动中国，有一届能够把春节返乡的中国人评为“感动人物”，那这人类罕有的集中大跋涉、大迁徙就有了理论的价值。虽然，理论之于归途被困的人们来说，还不如一杯热水、一袋方便面、一辆效率很高的扫雪车来得实在。

有一个外国媒体评价道:突破风雪围堵的中国春节，是中华文明的神奇力量。国人文学大师也在高喊“为中国春节申遗”。其实，春节回家，文化的文明的力量在心灵的力量面前，都是故作高深的看客。如果你不了解中国人对根的心灵皈依程度，没有城市“漂”族的体验，你可能永远无法读懂举国一致的春节崇拜。那些造出“恐归族”童话的文人媒体们，不是在缓解有家难归者的精神焦虑，而是带着戏谑的猜想，向他们无奈的身躯上插上一刀。恐归，恐的哪里是归呢？恐的是归不了的路啊，恐的是归家的盘缠还在老板手里，恐的是来年得而复失的岗位！

回家，回家。再难的历程也要回家；再多的麻烦也不能歧视回家；再大的责任也要担起来帮助回家。如果我们的社会在奔跑中还不能做到让所有想回家的人，在一年中回归一次根的话，还能有什么理由书写“民本”的大传呢？