如何看待我国民族宗教问题

如何看待我国的民族宗教问题

刘超①

(贵州民族学院 民族学与社会学学院2010级社会学 贵州贵阳 550025) 摘要:我国是一个多民族的国家,在众多民族中,存在着一些全民信教的少数民族,这些少数民族所信仰的民族宗教往往和族群意识相互交织在一起,成为民族文化不分割的一部分,同时很多又与政治、社会、国家、民族问题等联系在一起,构成许多现实和历史性的宗教问题。本文在界定民族宗教的范畴之后,列举了我国民族宗教的一些特征,并在此基础上指出如何正确看待我国民族宗教问题。

关键字:民族宗教;少数民族;民族性;宗教

一、民族宗教的界定

民族宗教是在民族概念和定义下的宗教,它兼具民族特性和宗教属性,是指某一民族种所有成员所共同信仰的宗教。传统的民族宗教也是从原始的拜物教逐渐演化而来,而其信仰大多是以本民族祖先或祖先所崇拜的事物为原型,具有很强的民族性,一般来说伴随着民族的强大而兴盛,民族的的灭亡而消逝,但随着近代民族国家的产生,民族宗教随着民族国家的强盛而逐渐传播向其他民族,演变成为世界性的宗教,如基督教,伊斯兰教。诸如此类宗教中的民族性已经不是很强了,但某些秉持原教旨主义的宗教分支仍然具有很强的民族性。这些传播的宗教有的成为了某个民族成员共同的信仰,再根据本民族特征进行修改,构成了新的民族宗教。目前,对我国民族宗教的界定十分纷杂,如果真正强调民族宗教的民族性,在中国真正的民族宗教有藏族的藏传佛教、维吾尔族和回族的伊斯兰教和一些民间信仰等。国外也有把儒家思想定义为儒教一说,将其视为整个中华民族的民族宗教。在这里,我认为突出民族宗教的民族性能够更好的区分民族宗教与其他宗教的区别。

二、我国民族宗教的特征

(一)我国的民族宗教大都具有悠久的历史

不管是外来宗教还是本土宗教,它的产生和传播过程都是十分漫长的,这一过程是一个不断发展和融合的过程,而民族宗教亦是如此,并且目前仍然处在不断变化的过程中。以藏传佛教为例,藏传佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像,以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶,佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。由此可以看出,藏传佛教的产生并不是单纯的宗教传播结果,而出于各种目的的考虑,与当地的文化相互交融而形成的。其他民族宗教亦是如此,为了让本民族的宗教能够生存传播下去,民族宗教总是根据外部环境的改变而在不断变化。但同时也应该认识到,不管民族宗教怎么变化,其实质仍然是一种社会意识,它的变化与发展是与一定的社会存在相适应的。

(二)我国民族宗教大都具有很强的族群性

民族宗教具有很强的民族性,表现为在信仰某宗教的民族中大多民族成员都是其信徒,①作者简介:刘超,(1986-),男,汉族,河北人,贵州民族学院民族学与社会学学院社会学研究生。电话:18798002239,邮箱:scsglc@http://www.mianfeiwendang.com。

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