广义时空相对论概述

广义时空相对论概述

广义时空相对论概述

——爱因斯坦相对论探疑

前 言

夏烆光

早在1908年,在物理学急剧发展的浪潮中,列宁就一针见血地指出:“ 一般自然科学家以及物理学这一专业部门中的自然科学家,极大多数都始终不渝地站在唯物主义方面。但也有少数新物理学家,在近年来伟大发现所引起的旧理论的崩溃的影响下,在特别明显地表明我们知识的相对性的新物理学危机的影响下,由于不懂得辩证法,就经过相对主义而陷入了唯心主义。 (参见《唯物主义与经验批判主义》,列宁 著,第359—360页)”尽管情况如此,尽管辩证唯物主义在各个方面已经取得了辉煌的胜利,但在当前的自然科学中,还是广泛地流行着这种主观唯心主义思潮。例如,在科教电影《宇宙与人》一片的解说词中讲述道:“ 宇宙的时空是可以改变的,一切的前提是因为宇宙中质量和能量以及速度可以转换。 当原子核接近光速时,电子会逐渐达到它的速度极限而越转越慢,这就意味着电子的振荡变慢,生命是由电子控制,因此生命过程将被延缓,时间自然变慢。这就意味着人类可以通过提高速度使生命的进程变慢,如果我们能把一万年当作一天来过的话,宇宙旅行当然不在话下,人类长寿的秘密,居然存在于速度之中。”显然,这一观点是来自于爱因斯坦的狭义相对论。按照狭义相对论:运动系上的时间坐标(t’)和空间坐标(r’)在运动的过程中会产生“洛伦兹收缩”。根据这种所谓的“收缩”,便可演绎出“双生子佯谬”的结论。承认洛伦兹收缩的存在,就等于承认:时间和空间不是客观实在,而是人的感性直观形式。(参见《未来形而上学导论》,康德 著,第45页)。这就是康德和马赫的“相对主义时空观”,是地地道道的“主观唯心主义”。

我们说,假如把这些观点仅作为科学幻想来加以传播是可以考虑的,如果是把这些观点作为一部科教电影来加以宣传,那就值得商榷了。当然了,这里我并不是说这部科教电影的编导在有意地宣扬唯心主义,而是说在流行的时空理论中广泛存在着主观唯心主义的思想倾向。

还有,这部电影把“大爆炸”的“宇宙生成论”当作一个成熟的理论来加以宣扬。可以肯定地说,在宇宙学中,大爆炸的宇宙生成论,并不是一个成熟的、值得信赖的观点。因为,这个观点中存在着难以克服的原则错误。

众所周知,这一观点的实验依据是来自于美国天文学家哈勃所发现的“恒星系光谱的红向移动现象”。目前,关于这个问题的权威解释是大爆炸的宇宙模型。而这一解释的根据是“多普勒效应”。在这个问题上,多普勒效应的理论根据则是爱因斯坦的广义相对论(参见《空间、时间和引力的理论》B.A福克著,第

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