孤独的人群——试论汉娜·阿伦特的极权主义研究

汉娜·阿伦特

孤独的人群 ——

试论汉娜 阿伦特的极权主义研究 口周煜闳 (苏州大学图书馆, 10 6 25 0 )

要:著名的犹太历史学家对极权主义的研究,西方学术界相关研究中独树一帜,的成名之作 (在她《极权主义的起源》书,一堪

称研究极权主义的必读文本。并且,极权主义现象是阿伦特研究政治理论的契机,阿伦特后来的诸多研究,大程度上是在此基础上很

进一步深入思考的结果。探讨阿伦特的极权主义研究,不仅为我们理解极权主义本身提供一个新的视角,也是我们全面而准确地把握 其政治思想关键的一环。

关键词:汉娜 阿伦特

极权统治反犹主义

历史学家独裁

群众

汉娜 伦特 ( an hA e d,9 6阿 H n a rn t10年 l 0月 1日一 17 4 9 5年 l 2月 4日)原,籍德国,名的犹太历史学家, 0世纪最著, 2伟大、具原创性的思想家、治理论家最政之一。其主要著作有:极权主义的起源》《

现在、未来进行通盘解释,声称发现了“历史必然性“规律,之并将其目标定在建立个人间天堂式的社会理想乐园。极权主义者以这种伟大理想的实践和推动者自 居,带领国家民族向着辉煌的目标夸父追 一

上,极权主义分子对知识分子是不信赖的。们信赖的是极权意识形态铁一样的他逻辑和伟大的历史规律,而不是独立思考具有批判精神的知识分子。又是知识分这子不断被极权统治者抛弃乃至迫害的根 源。

《人的条件》精神生活》《《康德政治哲学讲 义》。等阿伦特整个青壮年时期历经战乱流

亡,亲历希特勒纳粹党的兴起和灭亡,于战后于 14 9 9年写成的《权主义的起极源》结合欧洲两次世界大战爆发前后,。英德法等主要国家之历史事实及社会政治现象,反犹主义的泛滥、从民族主义国家崛起到德意志帝国主义的侵略扩张,系统揭露了法西斯主义的反人类罪恶以及极权主义意识形态的性质,多角度的探索、 阐释了那一段痛苦历史的成因。阿伦特以 维护人类自由尊严为圭臬,怀着一腔悲天悯人的道德激情,历史哲学家清明的理用性之有关论述,在西方是理解法西斯主义

、代极权主义现象的一种重要解释和现观点,且在人类思想史上占有一席要津。 极权主义《极权主义的起源》书为阿伦特赢 一得了世界性的声誉,写作此书的目的,正如其在德文版序言中所说的:是要阐述 “从德意志第三帝国和布尔什维克体制中, 我们初次见到的、个人认为是一种新的我国家形式的极权主义统治,示它的起因揭和条件”阿伦特认为,。人之所以是人,其区别于动物的地方从根本上说就在于他们具有自觉行动和思想的能力,在这个意义上,每一个个体都是一种个别性的、独特的存在,因此多样性是人类的一个根本的特点。

日般奔去。因为新世界的远大恢宏,历史“的法则”“观规律”势不可挡,须以、客之必砸碎旧世界为代价,极权主义者名正言顺的摧毁一切既成的制度和宪政结构,藐视切阻碍其运动的法律和道德,通通将其归结为腐朽没落的、逆历史而动的旧世界法权加以扫除。 一

极权主义意识形态和群众政党统治的 威力足可成为世俗的宗教。在此状态下生活

的每一个人,乎毫无私人空间可言,裸几赤裸的面对强大的国家社会,恐惧、独使人孤感到他必须属于一个运动集体和成为党的成员,附和忠于社会当下的潮流,能依才在现实世界上有一立足的位置。 历史和现实的经验人更多受制于强大环境,时势不仅造英雄,更造小人物芸芸众生。“群众是英雄”“结就是力量”,团。这样的群众,是正处于极权主义治下的孤立状态下原子化

那么,样一个从根本上毁灭人性的这东西究竟是怎样产生的呢?为什么两个极权主义的政权能在 3年代的欧洲建立起 O来并在当时赢得了相当多的民众的支持, 即极权主义在现实中被广泛接受的基础是什么? 孤独的人群极权主义者之各种政治操作,先依首靠一个由信徒和精英组成的群众政党。这种新式政党全力追随一个超人式领袖的权力意志,过警察军队垄断权力,领通统社会,允许其它政党派别实质存在。它不有意识的混淆国家、民族、党之间概念政的区别,其学说不仅对它的党员、是让而

的个

人,这种团结,正是被裹胁卷进极权主义运动中群众集体无意识的团结。而集体无意识心理,是被奴化、具化的前正工 提。

而领袖是群众运动的中心和灵魂。他发布的每一个宣言或指令,众都会狂热群拥护忠实执行。他是国家民族的精神父亲,亿万群众的大脑,众没有他,同迷群如途的羔羊,是一群毫无价值的蚁民。但或领袖的虚无主义的狂热情感并不妨碍他极端务实的政治算计,摆出一种“他以我之大私为天下之大公”黄宗曦 )的姿态, ( 玩弄权术阴谋,施展出处理党内斗争的非凡才能手段,他在一次次混乱的宫廷使革命中保持不败和稳定,葆绝对权威和永地位。这并非由于他有超人的天赋,是而所有的人都相信:若没有他,革命瞬间就会一败涂地。所以在极权主义运动中,追

对全体国民来说都是强制性的信条,并通过宣传机器强力灌输于人心。 阿伦特说道:极权主义产生的魅力“不是希特勒或斯大林说谎技巧,而是一种事实,即他们能将群众组织成一个集体单位,支持他们的谎言。以从某种意义大力惭 上说,懂了极权主义治—弄群众”的真正含义,也就了解认清了极权主义的性质。 阿伦特在《权主义的起源》结尾极的曾经指出,独是我们时代极其普遍的人孤类经验,她这里讲的孤独,不仅是一种内心的寂寞,更体现了个人与公共世界的它

阿伦特的研究发现,极权主义兴起, 首先得力于建立在一整套“意识形态”的运作上。因为由法律圈围出来的人际空间,自由的生活空间”种意识形态以是这 种族、级斗争为前提,一种先念的、阶用不证自明的逻辑演绎系统,对人类的过去、

疏离。在分析极权主义的社会基础时,阿伦特指出,极权主义虽然拉拢知识精英, 但他们并不是要确立精英的统治,事实

随者的忠诚和崇拜大都发自内心,相信领袖是救世主或大救星,有挽狂澜于既倒具之至高无上神力。并愿意为之轻生乐死, 赴汤火而在所不辞。

群众是什么?群众是一盘散沙,卷被

} l ̄l 0 8 l l2 9E月 t 0t I t I

孤独的人群——试论汉娜·阿伦特的极权主义研究

Word文档免费下载Word文档免费下载:孤独的人群——试论汉娜·阿伦特的极权主义研究 (共2页,当前第1页)

你可能喜欢

  • 马克思主义与传统文化
  • 研究生自然辩证法试题及答案
  • 文史教学方面的论文
  • 新自由主义思潮国影响应对措施

孤独的人群——试论汉娜·阿伦特的极权主义研究相关文档

最新文档

返回顶部